Befrielseteologerna har ända sedan början betonat vikten av en frigörelseprocess för de fattiga, framför doktrinen om ekonomisk utveckling. Länge har de utstått hård kritik, men det finns skäl att säga att befrielseteologin nu andas igen, skriver Olle Kristenson, Doktor i missionsvetenskap och direktor för ekumenisk teologi vid Sveriges Kristna Råd.

Förbjuder Paulus homosexualitet? Det finns inget som tyder på det, när vi läser texten med historievetenskapens ögon. Tvärtom är homosexualitet en anakronism, en översättning som färgades av 1800-talets tidsanda. Begreppet var okänt på Paulus tid, skriver Niklas Olaison.

Tent of Nations driver ett ekologiskt familjejordbruk, men måste kämpa i rätten för sin överlevnad, skriver Kerstin Vinterhed, ekumenisk följeslagare i Palestina för Sveriges Kristna Råd.

I själavårdssamtal uppmanades ungdomen flera gånger att klä av sig naken inför prästen som han känt sedan flera år. Den unga mannen upplever att han utsatts för ett övergrepp medan prästen kallar det hela för en ”oortodox samtalsmetod”, skriver Angelica Karlsson.

Paulus, som så många andra politiska radikaler, grep omkring sig efter sätt att göra retoriska poänger i en romersk samtid som präglades av av en mycket annorlunda syn på sex och samlevnad. Också i den nästan osynliga frågan om homosexualitet mellan kvinnor fanns ett rikt sammanhang som vi måste förstå för att kunna läsa Paulus rättvist, skriver Niklas Olaison.

Paulus texter slår mot homo-, bi- och transpersoner med en respektlöshet som sårar. De är en dealbreaker för många. Andra försöker hitta sätt att omtolka Paulus, ofta med anakronistiska resultat. Men vi behöver inte ställa Paulus sexualpolitik mot Jesus kärleksbudskap för att komma framåt i diskussionen. Det räcker med att ställa Paulus mot Paulus. I församlingen är vi fullvärdiga medlemmar. Så bygger vi kyrka tillsammans, skriver Niklas Olaison.

Paulus beskrev en social exil och hur den kan vändas genom trofasthet till lagar som är högre än de världsliga, skriver Niklas Olaison.

Kerstin Vinterhed befinner sig i Israel och Palestina som ekumenisk följeslagare på uppdrag av Sveriges Kristna Råd. Dagens Seglora publicerar under hösten Kerstin Vinterheds resebrev med skildringar från livet och situationen i Palestina.

Niklas Olaison bloggar om Paulus ur ett queerperspektiv. Idag skriver han om Rom 1:13-17 utifrån Roms krig i Spanien, och konstaterar att inget väsentligt hade blivit vunnet i Paulus värld om romarna så hade gjort alla ”barbarer” till ”greker”.

Att bekänna en korsfäst upprorsman som sin frälsare som Paulus gjorde var skamligt på många nivåer, i en tid då anseende var hårdvaluta. Korsfästelsen reserverades för icke-människor, imperiets fiender. Det var en position av radikalt utanförskap som påminner om många queeras tillvaro. Att vara HBT-person är att leva med skam. Men på samma sätt som uppståndelsen gör döden och våldet om intet, så gör evangeliet skammen om intet, skriver Niklas Olaison.