Wendy Francis är poet, politisk skribent, antirasistisk aktivist och black feminist. Hon driver forumet Styrka mot rasism och deltar och projektleder i olika antirasistiska evenemang. Hon läste denna dikt på manifestationen Stoppa rasismen nu, den 21 mars i år.

Olle Kristenson refererar till den latinamerikanske befrielseteologen Gustavo Gutiérrez som skriver om sambandet mellan tro och politik. Själv talar Guttiérrez om ett teocentriskt perspektiv. Med det menar han dels att solidariteten med de fattiga i sig inte är något som kyrkan kan välja eller välja bort utan är något konstitutivt för kyrkan, dels att grunden för solidariteten inte handlar om ett etiskt eller ett moraliskt handlingsalternativ utan har sin grund i Kristi efterföljd. Kyrkan är solidarisk eftersom solidariteten hör till Guds väsen.

Den kultur som inte stryker finansen medhårs blir allt oftare kallad ”ensidigt systemkritisk” och underställs sanktioner som övriga kulturformer slipper. Men en kultur som inte ställer de moraliskt svåra frågorna blir uttunnad. Och vad är då fina EU-satsningar som ”kulturhuvudstaden” egentligen värda, frågar sig Eskil Jonsson.

Tisdagen den 25 mars klockan 18 är det bokrelease på ABF för Olle Sahlströms nyutkomna bok Vi möts i lärkans sång – en resa i vandrarprästen David Petanders fotspår.

Panelsamtal om Petander där Helle Klein, Hans-Erik Lindström, Olle Sahlström och Göran Eriksson medverkar.

Har det blivit ett lyft för fastetraditionen i Sverige? Ja, kanske, jag upplever att jag denna fasta talat mer om fastan än tidigare år. Känner ni igen er? Är det vårt sätt att leva som gör oss mer benägna att fundera över fastan och dess utmaningar? Inser vi att vi lever över alla breddar och att något måste göras? Kanske är diskussionen om prästernas höga löner ett tecken i tiden? Även uppropen om att det är nog med skattesänkningar nu verkar vara en signal, skriver Magnus P. Wåhlin.

Fotoutställningen ”Vanishing Tribes of Burma” visas på Fredens hus i Uppsala 12- 29 mars. Den arrangeras av Svenska Freds- och skiljedomsföreningen, som utlovar unika bilder av fotografen Richard K. Diran som har fotograferat över 35 etniska grupper i mer än 20 år.

Förföljelserna av kristna bedrivs främst av en rörelse som reser anspråk på att vara de enda sanna muslimerna – wahabiterna, numera oftast benämnda salafister. De ojämförligt flesta som faller offer för deras terrordåd är emellertid muslimer varför avskyn och rädslan för terror i religionens namn är allmän i den muslimska världen, skriver Bo Nylund.

Jenny Wrangborgs nya poesibok Vad ska vi göra med varandra är som ett manifest mot det samhället som vägrar värdiga relationer, skriver Isak Gerson.

Olle Kristenson, TD i missionsvetenskap och Direktor för ekumenisk teologi vid Sveriges kristna råd, skriver om befrielseteologi i Dagens Seglora. Befrielseteologin föddes bl a som en reaktion på den utvecklingsoptimism som florerade i världen under FNs s k andra utvecklingsårtionde under 1960-talet. Befrielseteologerna vände sig mot denna övertro på en teknisk och ekonomisk utveckling. Utvecklingsteologi blev befrielseteologi.

Sökandet efter en framkomlig, hållbar väg för världen är sökandet efter ekonomisk rättvisa för de fattiga, det är samma grundfråga, samma rop på Guds frälsning. Jag är övertygad om att vi behöver ett annorlunda ekonomiskt system än det som vi har idag, skriver Magnus P. Wåhlin, präst och ekoteolog.