Katolska domkyrkan i Stockholm fick oväntat besök. Femen kom in under pågående mässa och genomförde en aktion riktad mot katolska kyrkans inställning i abortfrågan. De möttes av starka känslor i församlingen. En av de tjänstgörande blev så provocerad att han faktiskt tog stryptag på en av kvinnorna.
Det är inte första gången Femen möter våld. De slogs blodiga i Paris när de där utförde en aktion i samma ärende: för kvinnors aborträtt. Att mötas av våld är något denna grupp numera räknar med. Man protesterar mot våld mot kvinnor och möts av våld. Det är en kraftig signal till kvinnor att bete sig inom anständighetens gräns. Bröst provocerar. Högljudda kvinnor provocerar. Katolska kyrkan i Stockholm ansåg att de också kränkte det heliga rummet och sakramentet.
I en alltmer globaliserad värld borde inte Katolska kyrkan bli särskilt överraskad över att något sådant här kan ske. Ingen kan stå utanför det som pågår i samtiden, inte ens kyrkorummen. Världen kommer närmare och närmare. Kyrkors ställningstagande får konsekvenser. I frågan om abort får det direkta konsekvenser för den enskilda kvinnan eller paret. Ingen kan förneka katolska kyrkans inflytande och möjlighet till påverkan i frågan.
Femen sätter hårt mot hårt mot katolska kyrkan vid detta tillfälle. Båda parter anser att den andra slår mot det allra innersta av värderingar och tro. Många anser dessutom att Femen skjuter sig själva i foten vid den här typen av aktioner. Men i en värld där kvinnors kroppar på så många sätt exploateras och sexualiseras använder de kroppen som ett vapen. I samma ögonblick utmanas de krav som en kvinna har att bete sig anständigt och ansvarsfullt för att inte rubba samhällets könsnormer och även heder. De måste då tystas och föras bort. Genom våld.
Vad man än anser om deras sätt att manifestera kvinnors utsatthet gör de det genom att själv göra sig sårbara och utsatta. Här finns det något som liknar den kristna hållningen att vara ett tecken för andra. Kyrkor är heliga och avskilda platser samtidigt som vi alltid tar emot Jesus i detta ”nu”. En Jesus som är närvarande i denna tids skeenden. En Kristus som själv kläddes av, förlöjligades och förnedrades på korset.
Fokus för Femen har flyttats till religionen och det är inte okomplicerat. Det måste verkligen komma fram. Människor kände sig genuint kränkta i katolska domkyrkan av Femen. Kyrkorummen håller vi för helgade och fredade. Samtidigt står de pall för människors vrede och behov att uttrycka sig mot det som upplevs som orättfärdigt. De står pall både för mänsklig nakenhet och brustenhet. Våra kyrkor får vi se som våra vänner där livet får plats. Rum som vi samtidigt måste värna om och freda . Det är en balansgång där varje händelse får utvärderas och människors upplevelser respekteras. En tolkning, en bakgrund och ett sammanhang måste ges.
Femen springer ur kvinnors erfarenheter i Ukraina. Från sexindustrin och trafficking. Den började som en protest, en rörelse mot porrindustrin där kvinnor köps och säljs. Den har spridits runt om i världen. Landat i Sverige. Överallt möts de av våld. Av känslor. Av att de är extrema. På flera sätt är det samtidigt en extrem situation kvinnor lever under. Lägre löner, porrkultur, misshandel, friande våldtäktsdomar och underordning. I denna verklighet står kyrkorna. Den kan ingen fly.
Nej, det är inte överraskande att något sådant här sker. Men det gör det inte rätt. Det rättfärdigar inte en kränkning av det heliga rummet och det heliga sakramentet. Vad skulle du tycka om jag plötsligt dök upp och blottade min kropp vid ditt frukostbord, Helena? De personer som firade mässa i vår domkyrka använde sig av nödvärnsrätt.
”Bröst provocerar. Högljudda kvinnor provocerar.”, skriver du. Jag det gör tydlig traditionella kristna värderingar också. Som att värna de ofödda barnens rätt till liv. Femens attack var felriktad. Varför ha en aktion FÖR abort i Sverige, där det är provocerande att vara EMOT abort.
”Lägre löner, porrkultur, misshandel, friande våldtäktsdomar och underordning.” Det är något som Katolska Kyrkan arbetar emot, medan din egen kyrka, Svenska Kyrkan, tappat bort de fattiga och kvinnorna med sitt ensidiga fokus på hbtq-frågor.
Och tycker inte du också att det är konstigt att en organisation som påstår sig protestera mot att kvinnor köps och säljs själva använder prostituerade kvinnor i sina aktioner?
Varmt tack, Patrik!
Patrik Öbrink!
Jag kan förstå hur du tänker när det gäller kyrkorummet.Det är en svår fråga för mig också.Det som inte är svårt, å andra sidan, är att verkligen beklaga det våld kvinnorna utsattes för i katolska domkyrkan.Att hävda nödvärnsrätten, antar att du då tänker på att Femen trängt in i kyrkan utan tillstånd, och att det skulle rättfärdiggöra stryptag på en av kvinnorna, ter sig som en efterhandskonstruktion.Kyrkans tjänare borde ha långt till fysiskt våld av detta slag och hellre vänta ut och lugna en situation. Men mönstret känns igen från hur Femen bemöts på olika håll i världen.Misshandel och våld mot kvinnor tycks ofta ligga nära.
Svenska kyrkan kan göra mycket mer i både hbtq-frågan och för kvinnor och fattiga.Det finns inget ”ensidigt fokus” på hbtq-frågan som du tycks uppfatta.Svenska kyrkan behöver jobba vidare på att vara en öppen och inkluderande kyrka som en konsekvens av evangeliet.Här finns en särskild uppgift för alla kristna.
Femen började som en feministisk rörelse i Ukraina där sexindustrin frodades efter Sovjetunionens fall.Många kvinnor drogs in i denna för att klara sig.Att prostituerade kvinnor inte skulle få protestera mot den patriarkalt mycket svåra förtryckande situation man befinner sig i känns väl magstarkt.Även dem har kanske drömmar om en bättre värld,eller?
Nu var kanske inte det värsta att det heliga rummet blev skändat, utan hur detta sårade de människor som firade mässa.
Att detta skulle kunna tolkas som en kristen handling, att vara tecken för andra är riktigt magstarkt.
Inte tror du väl på allvar att Femen kan vänta sig något positivt stöd efter detta? Kan inte förstå något annat än att du gör om verkligheten,varför?
Marie Fredin!
Ibland får man också försöka förstå och tolka det som sker och inte enbart fördöma.Vid starka och omtumlande händelser kan det vara ännu viktigare. Kontexten och sammanhanget är ibland avgörande.
Femen ”förstör” inte för att de tycker att det är allmänt kul att provocera. De har ett ärende och ett budskap.I detta fall till katolska kyrkan och deras inflytande på aborträtten i världen.
En kristen handling kan för någon vara provocerande och för någon annan vara befriande och upprättande.Femens metoder är omdiskuterade och ibland kanske inte de allra bästa för att få ett resultat i sakfrågan.Men jag tror faktiskt att de också kan få stöd i deras aktion i katolska domkyrkan just därför att människor upplever att det är orätt att låta dogmer går före kvinnors liv och rättigheter.
Helena Myrstener: ingenstans nämner du att aktionen riktade sig i första hand mot situationen i Spanien och det där stundande öppna och demokratiska valet där bl.a. aborträtten/-lagstiftningen skulle dryftas. Det hade inte skadat att också nämna att Spanien är en suverän och sekulär stat. Där medborgarna måste ta sitt eget ansvar för att rösta, nu när de har möjligheten.
Att Femen utför en aktion under pågående mässa i den katolska domkyrkan i Stockholm ger effekt – var? Hur hjälper den aktionen de människor (kvinnor och män) som vill värna aborträtten? Skulle jag som kvinna ha lättare att identifiera mig med halvnakna och gapande kvinnor som stör mina systrar och bröder i deras gudstjänst än med vänliga och respektfulla meningsmotståndare inom den romersk-katolska traditionen?