Den militära kampen mot Daesh/IS måste kombineras med en hel rad andra åtgärder.
Till att börja med måste detta arbete sättas i ett historiskt sammanhang som gör att
man stirrar sig blint på nuet. Framväxten av Daesh/IS och likasinnade grupper vittnar
om en historisk bakgrund. Västmakternas svek och övertramp allt sedan Sykes-Picot-avtalet från 1916, utifrån vilket man ritade om Mellanösterns och Nordafrikas karta och deras nära samarbete med diktaturer i denna region är en av de historiska
orsakerna, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Vi kan inte bara bekämpa ISIS militärt, även om det är en början. Vi måste bekämpa det tankesätt som ISIS företräder och äga problemet som muslimer, fastän ISIS på intet sätt är representativt för islam. Deras teologiska argument måste fördömas, och vi behöver sociala insatser på gräsrotsnivå, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Boko Harams kidnappning av över två hundra nigerianska skolflickor har väckt avsky världen över. Dessa illdåd förstärker gruppernas agenda, nämligen att föra fram sin egen version av islam. Därför är det viktigt att vi lyfter motbilder, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Jämställdhetstanken och idéer om kvinnors och mäns lika värde och rättigheter har idag en solid plats hos såväl kvinnliga som manliga muslimska tänkare. De som tagit till sig dessa idéer för en ojämn kamp mot en traditionell och kvinnofientlig kvinnosyn, representerad av konservativa och traditionalistiska religiösa ledare, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Terrordåden i Mellanöstern bara växer, och Saudiarabien sponsrar jihadistiska organisationer i Mellanöstern med miljarder. Efter militärkuppen i Egypten, som flankerades av Salafisterna, träder Saudiarabien in och ger kuppregimen sitt stöd. Samtidigt terrorstämplar landet det avsatta Muslimska brödraskapet. Deras ”kamp mot terrorismen” är tomma ord, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Egyptens valresultat visar med all önskvärd tydlighet att det ”breda stödet” för militärkuppen ska tas med en stor nypa salt, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Sverigedemokratiska toppolitiker har nyligen varit i blåsväder när de påstått att våldtäkter kan dömas ut som straff enligt islam. Men fastän detta är rena lögner, växer SD för varje skandal. Hur går det ihop, frågar sig Mohammad Fazlhashemi.

Qahera är den maskerade kvinnokämpen som blivit succé på nätet. Hon skapades av Deena Mohamed för att synliggöra egyptiska kvinnors utsatthet. Men hon bekämpar inte bara våld och sexuella trakasserier mot kvinnor. Hon driver i lika hög grad med kvinnofientliga attityder i den patriarkala kulturen i Egypten där män av ren vana kan utsätta kvinnor för trakasserier på offentliga platser, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Nyheten om telefonsamtalet mellan USA:s president Barack Obama och den iranske presidenten Hassan Rouhani i slutet av september var sensationell. Efter mer än tre decennier av avbrutna diplomatiska förbindelser och militära och diplomatiska konfrontationer och öppen fiendskap talade nu de två nationernas presidenter med varandra. Mohammad Fazlhashemi skriver om en region i förändring.

Sekteristisk retorik ger sig till känna på flera håll i mellanöstern. Men den framstår allt mer som ett bihang till en cynisk realpolitisk maktkamp, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Våldet i Egypten bör beskrivas som följden av en militär statskupp, ett hårt slag mot demokratin, skriver Mohammad Fazlhashemi.

Inför det nära förestående presidentvalet i Iran minns Mohammad Fazlhashemi det senaste valet 2009 och resonerar om det politiska läget i Iran idag.

Den syriska rebellen som tuggade på ett organ från en stupad fiendesoldat ställde sig i en uråldrig, förislamisk tradition av kroppslig skändning, skriver Mohammad Fazlhashemi.

För religionsforskaren är begreppet islamism mångtydigt och säger nästan ingenting alls innan det har specificerats. Men i debatten kring Omar Mustafa har den befintliga forskningen om islam negligerats. Kanske är det för att svartvita skildringar går hem hos dem som föredrar en svartvit verklighet, skriver professor Mohammad Fazlhashemi.

Polariseringen i Egypten visar att det inte räcker med ekonomiskt bistånd för att bygga upp landet, det är lika viktigt att toleransen mot oliktänkande förankras i det politiska klimatet så att politiska motståndare kan verka under samma tak i det civila samhället. Då måste alla parter följa demokratins spelregler, skriver professor Mohammad Fazlhashemi och hänvisar till en ”Mini-Almedalsdag” i Kairo som gott exempel.

Oavsett vad essentialismens försvarare förfäktar finns det många muslimska tänkare som har övergett dess trångsynta föreställningsramar. Den muslimske tänkaren Mohammad Mojtahed Shabestari (född 1936), som gjort sig känd för en hermeneutisk tolkning av islams urkunder är ett bland flera exempel som professor Mohammad Fazlhashemi lyfter fram i denna krönika. Antalet religiösa tänkare som bryter mot de stereotypiska föreställningar är många.